Phép biện chứng là gì? Các hình thức cơ bản của phép biện chứng

1. Khái niệm phép biện chứng, phép biện chứng

Trong chủ nghĩa Mác – Lê-nin, khái niệm phép biện chứng dùng để chỉ những mối liên hệ, tác động qua lại, biến đổi và vận động, phát triển theo quy luật của các sự vật, hiện tượng, quá trình trong tự nhiên, xã hội và xã hội.

Phép biện chứng bao gồm phép biện chứng khách quan và phép biện chứng chủ quan. Phép biện chứng khách quan là phép biện chứng của thế giới vật chất, còn phép biện chứng chủ quan là sự phản ánh của phép biện chứng khách quan vào đời sống ý thức của con người.

Theo Ph.Ăngghen: “Cái gọi là phép biện chứng khách quan thống trị toàn bộ thế giới, còn cái gọi là phép biện chứng chủ quan, cụ thể là biện chứng tư tưởng, chỉ phản ánh sự thống trị của toàn vũ trụ. Tất nhiên rồi…”

Phép biện chứng là lý luận nghiên cứu, khái quát biện chứng thế giới thành hệ thống các nguyên tắc khoa học và quy luật nhằm xây dựng hệ thống các nguyên tắc phương pháp luận của nhận thức và thực tiễn. Theo nghĩa này, phép biện chứng thuộc về phép biện chứng chủ quan, đồng thời nó cũng đối lập với phép siêu hình – phương pháp tư duy về sự vật, hiện tượng thế giới ở trạng thái cô lập và bất biến.

CŨNG XEM: So sánh phương pháp biện chứng và phương pháp siêu hình

2. Hình thức cơ bản của phép biện chứng

Phép biện chứng đã phát triển qua ba hình thức, ba cấp độ cơ bản: phép biện chứng giản đơn cổ đại, phép biện chứng duy tâm cổ điển Đức và phép biện chứng duy vật của chủ nghĩa Mác – Lênin.

Phép biện chứng sơ khai thời cổ đại là hình thức đầu tiên của phép biện chứng. Nó là một phần cơ bản của nhiều hệ thống triết học cổ đại của Trung Quốc, Ấn Độ và Hy Lạp.

Tiêu biểu cho các tư tưởng biện chứng của triết học Trung Quốc là “thuyết biến hóa” (thuyết về các nguyên lý chung và quy luật biến đổi của vũ trụ) và “thuyết ngũ hành” (thuyết về các nguyên lý biến đổi của vũ trụ). vũ trụ) của Âm Dương gia.

Tin liên quan:  Tại sao dơi chứa rất nhiều virus trong người mà chúng có thể sống được?

CŨNG XEM: Phép biện chứng giản đơn trong triết học Lão Tử

Trong triết học Ấn Độ, biểu hiện rõ nhất của tư tưởng biện chứng là triết học Phật giáo, với các phạm trù “vô ngã”, “vô thường”, “định mệnh”… Đặc biệt, triết học hiện đại Hy Lạp cổ đại đã thể hiện sâu sắc tinh thần của phép biện chứng tự phát. . . Ph.Ăngghen viết: “Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại đều là những nhà triết học tự phát, có tính biện chứng bẩm sinh, còn Aristotle, bộ óc bách khoa toàn thư nhất trong số họ, cũng đã nghiên cứu những hình thức cơ bản nhất của tư tưởng biện chứng… Thế giới quan nguyên thủy, ngây thơ nhưng về cơ bản là chân chính là thế giới quan cổ đại. Các nhà triết học Hy Lạp và lần đầu tiên được Heraclitus phát biểu rõ ràng. : vạn vật tồn tại đồng thời không tồn tại, bởi vì vạn vật trôi qua, vạn vật biến đổi không ngừng, vạn vật không ngừng sinh diệt.

Tuy nhiên, những tư tưởng biện chứng về cơ bản vẫn còn ngây thơ, chất phác. Ph. Ph.Ăngghen nhận xét: “Trong triết học này, tư tưởng biện chứng nảy sinh với một sự đơn giản tự nhiên, không bị phân tâm bởi những cản trở đẹp đẽ… Chính vì người Hy Lạp chưa đến giai đoạn mổ xẻ, phân tích và phân tích. thế giới tự nhiên, vì vậy họ vẫn hiểu thế giới tự nhiên như một tổng thể và coi tổng thể như một tổng thể. Mối quan hệ chung giữa các hiện tượng tự nhiên chưa được chứng minh một cách chi tiết; Đối với họ, mối quan hệ là kết quả của sự quan sát trực tiếp ”. Phép biện chứng giản đơn cổ đại đã hiểu đúng phép biện chứng của thế giới, nhưng bằng trực giác thiên tài, bằng trực giác ngây thơ và chất phác, không có bằng chứng nào bằng thành tựu của các khoa học tự nhiên phát triển.

Tin liên quan:  Mojia và ý tưởng chính của Mojia

Từ nửa sau thế kỷ XV, khoa học tự nhiên bắt đầu phát triển mạnh mẽ, đi sâu vào phân tích, nghiên cứu từng yếu tố riêng lẻ của giới tự nhiên, từ đó ra đời phương pháp siêu hình. Vào thế kỷ 18, phương pháp siêu hình đã trở thành phương pháp thống trị của tư tưởng triết học và nghiên cứu khoa học. Tuy nhiên, khi khoa học tự nhiên chuyển từ nghiên cứu các đối tượng riêng rẽ sang nghiên cứu quá trình thống nhất các đối tượng trong mối quan hệ thì phương pháp tư duy siêu hình không còn phù hợp mà phải chuyển sang một hình thức tư duy mới cao hơn là tư duy biện chứng. . .

Phép biện chứng duy tâm cổ điển Đức bắt đầu ở Kant và được hoàn thiện ở Hegel. Theo Ph.Ăngghen: “Hình thức thứ hai của phép biện chứng, hình thức quen thuộc nhất với các nhà khoa học tự nhiên Đức, là triết học cổ điển Đức, từ Kant đến Hegel”.

Các nhà triết học Cổ điển Đức đã trình bày những tư tưởng cơ bản nhất của phép biện chứng duy tâm một cách có hệ thống. Chủ nghĩa duy tâm triết học của Hegel thể hiện ở chỗ ông coi phép biện chứng là sự phát triển sơ khai của “ý niệm tuyệt đối”, coi phép biện chứng chủ quan là cơ sở của phép biện chứng khách quan. Theo Hegel, “ý niệm tuyệt đối” là sự khởi đầu của tồn tại, tự nó “luân phiên” với thế giới tự nhiên và trở lại chính nó trong tồn tại tinh thần, “… tinh thần, tư tưởng, khái niệm là những gì đã tồn tại trước đó, nhưng là thế giới thực chỉ là một bản sao của ý tưởng ”. Các nhà triết học duy tâm Đức mà đỉnh cao là Hegel đã xác lập phép biện chứng duy tâm với hệ thống các phạm trù, quy luật chung, lôgic chặt chẽ của ý thức và tinh thần. V.I.Lênin cho rằng: “Hegel đã tài tình đoán được biện chứng của sự vật (hiện tượng, thế giới, bản chất) trong phép biện chứng của các khái niệm”. Fan Engels cũng nhấn mạnh tư duy của Marx: “Tính thần bí biện chứng có được trong tay Hegel không cách nào ngăn cản Hegel là người đầu tiên trình bày một cách toàn diện và có ý thức về hình thức vận động chung của phép biện chứng. Ở Hegel, phép biện chứng bị đảo ngược. Nó chỉ cần được tái tạo lại để bộc lộ cốt lõi lý trí đằng sau lớp vỏ thần bí của nó ”.

Tin liên quan:  Lý thuyết Tâm lý của Sigmund Freud

Chủ nghĩa duy tâm trong phép biện chứng cổ điển Đức cũng như trong triết học Hegel là một hạn chế cần phải khắc phục. Mác và Ph.Ăngghen đã khắc phục hạn chế này để sáng tạo ra phép biện chứng duy vật. Đó là giai đoạn phát triển cao nhất của phép biện chứng trong lịch sử triết học, là sự kế thừa quan trọng của phép biện chứng cổ điển Đức. Có thể nói, hầu như chỉ có Mác và tôi giải cứu phép biện chứng của sự tự ý thức khỏi triết học duy tâm Đức và đưa nó vào quan niệm duy vật về tự nhiên và lịch sử ”.

Leave a Reply