- Các lý thuyết tâm lý của George Herbert Mead
- Lý thuyết Tâm lý của Sigmund Freud
- Lý thuyết tâm lý của Carl Gustav Jung
- Lý thuyết tâm lý của Erich Fromm
- Lý thuyết tâm lý của Abraham Harold Maslow
Nhận xét chung về tâm lý học phương Tây
Như đã trình bày ngắn gọn của một số nhà lý luận và lý thuyết tâm lý học ở trên, chúng ta có thể rút ra một số nhận xét chung về tâm lý học phương Tây như sau:
1, Lý thuyết tâm lý học phương Tây từ thế kỷ XVIII, bắt đầu với các tác phẩm “Tâm lý học kinh nghiệm” và “Tâm lý học duy lý” của nhà khoa học C. Wolff. thực chất của tâm lý học.
2, Từ quan điểm của cá nhân hoặc xã hội, các nhà tâm lý học xây dựng và củng cố lý thuyết của họ; do đó, trong lý thuyết tâm lý học có những mâu thuẫn và bất đồng. Một số theo chủ nghĩa khoái lạc, những người khác theo chủ nghĩa duy tâm phi lý trí. Các lý thuyết đi vào thực tế bị hạn chế bởi hiện tượng “phòng thí nghiệm”…
3, Tất cả các lý thuyết tâm lý học của phương Tây đều xoay quanh chủ đề “ý chí sống”, mặc dù nó được thể hiện bằng nhiều tên gọi khác nhau như: nhu cầu, điều kiện, thuộc tính vốn có,… nhưng đều nói lên tiếng nói ham muốn của con người, mà các nhà lý luận cho rằng là cội nguồn của khổ đau, hạnh phúc và cũng là điều mà con người phải tuân theo và tuân theo.
4, Do thừa nhận rằng có một loài người tồn tại như một bản ngã hoặc thực thể (bản thể hoặc thực thể) độc lập và vĩnh cửu, các lý thuyết tâm lý học đều tập trung vào hướng sắp xếp lại thích ứng với mọi yêu cầu và nguyện vọng của con người. Chỗ ở hoặc sự thích nghi này được gọi là sự hài lòng. Và theo các nhà tâm lý học phương Tây, sự thỏa mãn các nhu cầu tâm lý và thể chất trong cuộc sống là hạnh phúc. Vì vậy, hạnh phúc của con người luôn là tạm bợ và không ngừng biến đổi. Bởi lẽ, những mong muốn và nhu cầu của con người sẽ không bao giờ cạn kiệt một khi con người ấy mãi mãi “nằm xuống”. Cái nhìn về hạnh phúc như vậy hẳn là nguyên nhân dẫn đến đau khổ, phiền muộn và luôn luôn bị bó buộc trong sự vận hành của tâm hồn. Nó chỉ đơn giản là một loại hạnh phúc giả tạo, được xây dựng trên cấu trúc vô thường và bất định của thế giới tâm lý và vật lý. Không nhận ra tính vô thường của dòng tâm lý và thế giới hiện thực khách quan, mọi dự định hạnh phúc đều trở thành ảo mộng, con người vẫn chìm trong đau khổ và tội lỗi.
5, Giá trị cơ bản của lý thuyết tâm lý phương Tây là nó thừa nhận những khát vọng, ước muốn, mong muốn… là chân lý về bản chất con người hay sự tự nhận thức. Cũng như nhận thức được những mâu thuẫn nội tâm của con người, mong muốn một mặt được an cư lạc nghiệp vĩnh viễn, mặt khác luôn bị dục vọng thấp hèn sục sôi, thiêu đốt, đây là sự dư thừa và tự ngã. -nhận thức.
6, Hạn chế cơ bản của các lý thuyết tâm lý phương Tây là các giải pháp luôn là liều thuốc giải độc và tạm thời. Và vì vậy, để có được sự thoả mãn và hạnh phúc như mong muốn, con người phải thường xuyên đấu tranh với bản thân và với xã hội theo cả hai chiều, vừa giải quyết mâu thuẫn bên trong (cá nhân), vừa giải quyết mâu thuẫn bên ngoài (quan hệ giữa cá nhân với cá nhân). công cộng).
7, Về chân lý con người và thực tại khách quan thế giới, theo lời Phật dạy là vô thường, vô ngã (anatta). Cho nên, mọi lý thuyết nếu thực sự muốn đem lại hạnh phúc cho con người thì nhất thiết phải được soi rọi từ bản chất của thực tại là vô thường, vô ngã. Chừng nào con người còn đứng trên quan điểm về ngã (cái tôi) để soi rọi và soi rọi thực tại vô ngã, thì họ sẽ không bao giờ đạt đến một kết thúc có hậu. Đây là điểm yếu chính của các triết gia tâm lý phương Tây. Tức là mọi cấu trúc lý thuyết của họ luôn được xây dựng trên cơ sở “Tôi” (I), “của tôi” (Mine) và “Bản thân” (Myself).
Trên đây, chúng tôi vừa khái quát một số lý thuyết về tâm lý học phương Tây, cũng như ưu nhược điểm của chúng. Bản tóm tắt này sẽ là cơ sở và tiền đề để tìm hiểu tâm lý học Phật giáo (Buddhist Psychology).
(Nguồn: Thích Tâm Thiện, Tâm lý Phật giáo)