Nhận thức về tôn giáo?
Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội, phản ánh thế giới hiện thực một cách thần bí, hư ảo, thần thánh hóa. Tôn giáo xuất hiện từ rất sớm, lúc đầu nó gắn liền với đạo đức và nghệ thuật, thần thoại và truyền thuyết, v.v. Ph.Ăngghen đưa ra một định nghĩa cổ điển về tôn giáo: “Bất kỳ tôn giáo nào cũng là sự phản ánh ảo tưởng trong tâm trí con người về những thế lực bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ đơn giản là sự phản ánh nơi các sức mạnh trần tục đã mang hình thức của các sức mạnh siêu thế giới ”.
Sự xuất hiện của tôn giáo có nguồn gốc xã hội và nhận thức. Nguồn gốc xã hội do cộng đồng không đủ khả năng đối mặt với các lực lượng xã hội gây ra nhiều tai họa cho cộng đồng đã làm nảy sinh niềm tin tôn giáo với những ước mơ và khát vọng về cuộc sống sau khi chết. Nguồn gốc về mặt nhận thức, do sự tuyệt đối hoá vai trò của ý thức, tách rời ý thức với con người, mặt khác còn do con người không có khả năng ứng xử với các hiện tượng tự nhiên, dẫn đến sự mai một của các hiện tượng tự nhiên. biểu tượng và tình cảm tôn giáo, v.v.
Với tư cách là một hình thái ý thức xã hội, tôn giáo còn bao gồm tâm lý tôn giáo và tư tưởng tôn giáo. Tâm lý tôn giáo là tình cảm, niềm tin, tập quán và biểu tượng của niềm tin tôn giáo, v.v. Hệ tư tưởng tôn giáo là quan điểm tôn giáo phát triển thành giáo lý tôn giáo và trở thành thế giới quan của tôn giáo được thông qua. công cộng). Sự tồn tại và phát triển của tôn giáo là phù hợp với nhu cầu tinh thần của con người. Tuy nhiên, bản thân tính khách quan của nhu cầu không bao hàm tính chân lý của các phương tiện tôn giáo mà nhu cầu được đáp ứng.
Bản chất của ý thức tôn giáo là sự phân đôi ảo tưởng của thế giới, cụ thể là sự thừa nhận rằng ngoài sự tồn tại thực tế của tự nhiên và xã hội, còn có thế giới thứ hai mà ở đó mọi mặt đều mâu thuẫn với nhau. , tất cả những uẩn khúc của thế gian vốn làm cho con người có tinh thần không yên và đau khổ đều được giải quyết một cách lý tưởng và tốt đẹp. Nhưng niềm tin tôn giáo không nên được hiểu đơn giản là “sự ngu dốt”, mà được thể hiện trong tình cảm tôn giáo về những “sự vật” siêu nhiên thuần túy như: Chúa, các vị thần, v.v. đạo đức, đến ý nghĩa của cuộc sống. Theo ý thức tôn giáo, bất chấp tất cả những khiếm khuyết của cuộc sống thế gian, Thiên Chúa đảm bảo sự chiến thắng tất yếu, sự rõ ràng trong sự tương phản vĩnh cửu giữa thiện và ác, công bằng và bất công, đạo đức và bất tuân, v.v … Người tin vào Chúa sẽ sống theo cách là “thánh” hơn, vv ….
Bất kỳ niềm tin tôn giáo nào cũng là sự phản ánh thực tế một cách hoang đường và về cơ bản là đối lập với khoa học. Vì vậy, tôn giáo có ảnh hưởng to lớn trong đời sống xã hội. Sự ảnh hưởng này là sự phủ nhận khả năng và vai trò nhận thức của con người đối với hiện thực khách quan. Làm cho con người sống theo “phức hợp”, phá hoại các cuộc đấu tranh của xã hội và bị lợi dụng bởi lợi ích của các thế lực phản động và các giai cấp bóc lột trong lịch sử. Tuy nhiên, mặt khác, tôn giáo cũng có khả năng “chỉ đạo” những việc tốt, việc tốt của con người ở một mức độ nhất định khi nó gắn liền với đạo đức, mặc dù mối quan hệ giữa thiện và ác là không. tư tưởng tôn giáo.
Đấu tranh khắc phục ảnh hưởng (mặt tiêu cực) của tôn giáo là điều kiện khách quan của sự phát triển xã hội. Nhưng trước hết là xóa bỏ nguồn gốc của tôn giáo. Về vấn đề này, Mác đã từng nói: “Sự giải quyết hiện thực những mâu thuẫn giữa con người và tự nhiên, giữa con người và con người, giải quyết thực sự những mâu thuẫn hiện sinh và bản chất, giữa đối kháng và tự khẳng định, giữa tự do và tất yếu giữa các cá nhân. và cuộc đua ”. Tôn trọng quyền tự do tôn giáo của mọi người. Nâng cao trình độ nhận thức khoa học, xã hội hóa và giáo dục những người vô thần khoa học. Đấu tranh chống lợi dụng tôn giáo của các thế lực phản động, đoàn kết tôn giáo xây dựng chủ nghĩa xã hội.