Lý thuyết của Sigmund Freud (1856-1939)
Sigmund Freud là một nhà thần kinh học và bác sĩ tâm thần người Áo, người sáng lập Phân tâm học. Do Freud là người gốc Do Thái, nên từ năm 1938, ông sống lưu vong để trốn khỏi chế độ Đức Quốc xã, và mất tại Anh năm 1939. Xuất phát từ một phương pháp đặc biệt chữa bệnh rối loạn thần kinh (cuồng loạn), Freud đề xuất liệu pháp phân tâm sử dụng các liên tưởng, các giấc mơ để phân tích. động lực mạnh (chocs) gây bệnh. Phân tâm học sau này trở thành Chủ nghĩa tự do (Freudism) và đề xuất hai bản năng gốc là “bản năng tình dục” và “bản năng chết”, coi chúng là động lực chi phối tiến trình lịch sử loài người. Sau đó nó tiếp tục hình thành một chủ nghĩa Freud mới (Chủ nghĩa tân tự do) với các đại diện chính là E. Fromn, K. Horney, v.v.
Lý thuyết của Freud có thể được tóm tắt như sau: Freud tin rằng cấu trúc của con người hay nhân cách của một người bao gồm ba phần: a- Bản năng (Id), bản ngã (ego) và siêu nhân (superego), hay còn gọi là “ý thức” ba ngôi.
a) Bản năng (Id)
Bản năng là cội nguồn của nhân tính con người, nơi tập hợp năng lượng và sức mạnh của các hoạt động tâm lý như ý thức (ego) và siêu phàm (superego). Khi nguồn năng lượng tăng lên sẽ khiến bản năng bùng phát mạnh mẽ, tạo ra những cú sốc tâm lý (chocs) khó chịu, căng thẳng, tức giận, v.v. Thay vào đó, việc giải tỏa căng thẳng, giảm thiểu năng lượng trở lại trạng thái ổn định, thư thái… là con đường dẫn đến niềm vui sảng khoái. Vì vậy, bản năng được chia thành hai loại chức năng chính, đó là: “bản năng tình dục” (libido) và “bản năng chết”.
- Về bản năng tình dục (libido): là cội nguồn, năng lượng tình dục, kích thích tình dục, kích thích tình dục… và điều hòa đời sống nội tâm. Tại thời điểm này, ham muốn tình dục được coi như một ‘nguyên tắc khoái lạc’. Đây là sự phát triển tình dục của những người khỏe mạnh và được mở rộng cho các hoạt động khoa học và nghệ thuật cá nhân, cũng như các nguyên nhân của bệnh lý. Sau đó, Freud kết nối rộng rãi hơn khái niệm ham muốn tình dục với tất cả những thôi thúc của tình yêu, chẳng hạn như tình yêu giữa cha mẹ và con cái …
- Về bản năng chết (pulsion de mort) hay sức mạnh của cái chết: xảy ra theo chiều ngược lại khi tùy theo tốc độ của năng lượng trong bản năng (Id) đi đến đỉnh điểm như tức giận, nóng nảy … làm tăng huyết áp. , ngất xỉu, chết …
Theo nhận xét của C. Jung, ham muốn tình dục không chỉ là ham muốn tình dục, mà là năng lượng của tâm hồn nói chung.
b) Tự nhận thức (cái tôi)
Freud cho rằng nhận thức về bản thân luôn bị chi phối bởi bản năng (Id) mà nội dung chính là “ham muốn” hiểu theo nghĩa rộng – tức là mọi nhu cầu, nguyện vọng, mong muốn, mong muốn được giao tiếp với thế giới hiện thực khách quan. Ý thức là bản năng sống của bản thân (I). Nhưng khi ý thức tự giác bị kiểm soát bởi các quy ước xã hội, nó sẽ đi vào vô thức (không khoa học). Rồi từ đó thôi thúc khát vọng thành ý thức, biến thành lo lắng, băn khoăn… Cái “tôi” của mỗi cá nhân luôn bị phá vỡ bởi mâu thuẫn giữa bản năng ham muốn và sự điều khiển của ý thức xã hội.
c. siêu bản ngã
Siêu ngã hay còn gọi là siêu ý thức, vượt lên trên tình dục, ý thức về bản thân để đề cao mọi giá trị truyền thống và lý tưởng đạo đức xã hội. Anh ta một mặt chống lại sự thôi thúc “ham muốn tình dục” (sex desize), mặt khác thôi thúc ý thức giữ gìn các giá trị đạo đức cá nhân và xã hội. Vì vậy, siêu ý thức là ý thức đạt đến sự hoàn thiện của cuộc sống.
Theo quan điểm của L. Broom và P. Seiznick, cả nhà triết học thực nghiệm George H. Mead và Sigmund Freud, người sáng lập ra môn giải phẫu tâm lý này, đã có những đóng góp lớn vào sự tiến bộ của nghiên cứu cái tôi trong quá trình xã hội hóa. Tuy nhiên, như chúng ta đã thấy, quan điểm của Mead và Freud hoàn toàn khác nhau. Mead coi xã hội là cơ sở cho sự phát triển của ý thức, trong khi Freud cho rằng các quy ước xã hội kìm hãm và bóp méo ý thức về bản thân. Mead chia ý thức thành hai loại: bản ngã và thuộc tính bản ngã, và nói rằng cả hai đều phụ thuộc vào xã hội để hình thành và phát triển. Ngược lại, Freud chia ý thức thành ba loại: bản năng (Id), ý thức (ego) và siêu ý thức (superego); và trong đó bản năng (Id) là một phần trung tâm của sinh lý cá nhân mà xã hội không thể kiểm soát, thì bản ngã là trung gian giữa nhu cầu sinh lý và nhu cầu xã hội. Đối với Mead, cái tôi và cái tôi chiếm hữu có thể dung hòa lẫn nhau, ngược lại theo Freud, phạm trù cái tôi luôn tiềm ẩn xung đột, mâu thuẫn… hay còn gọi là xung động.