Giải thích nguồn gốc và những luận cứ cơ bản của Lễ hội?
Ferutism cũng là một phong trào chủ nghĩa nhân văn phi lý trí do nhà tâm lý học và tâm lý học người Áo Peter sáng lập. Các lý thuyết và phương pháp của ông có ý nghĩa triết học và thế giới quan nhân văn, ảnh hưởng lớn đến dòng chảy triết học nhân văn hiện đại của phương Tây.
Chủ nghĩa phong kiến xuất hiện vào đầu thế kỷ XX như một lý thuyết phân tâm học, chủ yếu tập trung vào việc giải thích đời sống nội tâm của con người, giải thích bệnh tâm thần của con người. Nội dung cơ bản của Florentism là thuyết tiềm thức, thuyết nhân cách, thuyết tình dục, v.v. có ý nghĩa quan trọng trong hệ thống phân tích tâm lý và bệnh tâm thần của con người.
lý thuyết vô thức, một phần quan trọng trong hệ thống phân tâm học đầu tiên của Ferut. Ông chia các quá trình tâm lý của con người thành ba cấp độ: có ý thức, không có ý thức, vô thức. Ở đó, ý thức là tâm lý nhận thức, còn vô thức là hiện tượng tâm lý nằm ngoài phạm vi lý trí, do bản năng, thói quen, ham muốn của con người tạo nên. Hoạt động tâm lý này diễn ra theo nguyên tắc khiêu dâm, tức là tình cảm dục vọng chi phối, không giới hạn thời gian và quy luật thông thường. Ý thức là nhân tố trung gian, giữa ý thức và vô thức, hoạt động theo nguyên tắc hiện thực. Vì tiềm thức che giấu xung đột bản năng nên nó phải trải qua sự lựa chọn của ý thức mới có thể nhận thức được. Theo ông, ý thức không phải là bản chất của hoạt động tâm lý mà chỉ là thuộc tính không ổn định của hoạt động tâm lý, mà vô thức là cơ sở của hành vi con người. Ông tin rằng hành vi tiềm thức hàng ngày là do những ham muốn bị kìm nén.
lý thuyết nhân cách, Peter đưa ra ba khái niệm: “chính là tôi” và “Tôi rất siêu”. Theo ông, “chuyện ấy” là biểu hiện của ham muốn (tình dục), bản năng đầu tiên kể từ khi con người sinh ra, là nguồn năng lượng tâm lý đòi hỏi được thể hiện và thỏa mãn. , chỉ tuân theo nguyên tắc khiêu dâm. “Tôi” là một hệ thống ý thức, đứng giữa “cái đó” và thế giới bên ngoài, hoạt động theo nhu cầu của thế giới bên ngoài, và điều chỉnh mâu thuẫn giữa “cái đó” và thế giới bên ngoài. “Siêu bản ngã” là đại diện cho xã hội, lý tưởng của nó và quyền lực bên ngoài của tâm hồn con người. Nó bao gồm các chuẩn mực xã hội, quy tắc đạo đức và giáo lý tôn giáo. Theo Fert, trạng thái tâm lý bình thường của con người là sự cân bằng của ba yếu tố này, v.v.
lý thuyết tình dục, Theo Peter, tất cả những xung đột bản năng “chuyện ấy”, bản năng tình dục là cốt lõi, là cơ sở của hành vi con người. Tình dục có nghĩa rộng cho tất cả những đam mê, và tình dục là một xung đột tuyệt đối, ngay cả khi ý thức và tiền ý thức áp chế nó, nó vẫn tìm cách thể hiện mình. Ong giải thích, “ham muốn tiềm thức lợi dụng sự thư giãn của ý thức vào ban đêm để dồn vào ý thức với những giấc mơ. Khả năng chống lại sự kìm nén của bản ngã cũng không bị tiêu diệt trong giấc ngủ ”. Vì vậy, ước mơ của anh ấy là “một hình thức thỏa hiệp giữa những đòi hỏi của bản năng bị đàn áp và sự phản kháng của lực lượng giác quan trong bản ngã”.
Nữ quyền vẫn là trào lưu triết học có tầm ảnh hưởng lớn trên thế giới, không chỉ là trường phái tâm lý học hiện đại – dòng chảy tâm lý nhân văn, mà còn là tiền thân của sự ra đời trào lưu triết học phương Tây hiện đại. Phân tâm học của Peter, sử dụng lý thuyết về vô thức và lý thuyết về tình dục làm cốt lõi của nó, đã vượt ra khỏi phạm vi nghiên cứu tâm lý học truyền thống, bổ sung kiến thức quan trọng cho những lỗ hổng trong tâm lý học, do đó ảnh hưởng sâu sắc đến tâm lý học, tâm thần học, xã hội học, dân tộc học và nghệ thuật. vào nửa đầu thế kỷ XX. Là một nhà khoa học, ông tiếp thu truyền thống duy vật tự nhiên cổ điển về thuyết tiến hóa, nhưng trong thế giới quan triết học của mình, ông đã đưa sự vật vào tâm hồn con người một cách sinh học, đưa tự nhiên vào cuộc sống, tự nhiên hóa sự vật của con người, tâm lý hóa những thứ thuộc về xã hội và tuyệt đối. tâm lý trong cuộc sống của con người.