Chủ nghĩa khoái lạc – Một học thuyết đạo đức bắt nguồn từ thời cổ đại, nơi khoái cảm là hạnh phúc cao nhất, theo đuổi khoái cảm là nguyên tắc hành vi.
Chủ nghĩa khoái lạc phát triển mạnh mẽ trong suốt lịch sử triết học phương Tây, từ thời cổ đại cho đến thời hiện đại. Những đại diện tiêu biểu nhất của thời cổ đại: Epicurus (341- 270 TCN), người Hy Lạp cổ đại; thời hiện đại: Jeremy Bentham (1748-1832) và John Stuart Mill (1806-1873), đều là người Anh (chủ nghĩa vị lợi).
Chủ nghĩa khoái lạc (Chủ nghĩa khoái lạc) là một hệ thống triết học đề cao việc theo đuổi lạc thú và tránh đau khổ làm mục tiêu chính trong cuộc sống. Con người chỉ có một nghĩa vụ luân lý là dập tắt cơn khát khoái lạc và loại bỏ, hoặc ít nhất là giảm thiểu càng nhiều càng tốt mọi đau khổ của mình trong cuộc sống.
Quan niệm hiedonic về hạnh phúc:
Cyrenaics, được thành lập bởi Aristippus (Aristippus, vào khoảng năm 430-350 trước Công nguyên), một học trò của Socrates, là một chủ nghĩa khoái lạc ích kỷ nhỏ nhen đưa ra một học thuyết mà theo đó, việc thỏa mãn những ham muốn tức thời của cá nhân mà không quan tâm đến người khác, được coi là mục tiêu cuối cùng. . Những thú vui trần tục, theo hạng người này, có giá trị hơn những thú vui trí tuệ ảo tưởng và phức tạp. Sự thật lịch sử đã chỉ ra sai lầm cơ bản của quan điểm này, vì khi các cá nhân theo đuổi những thú vui nhỏ nhặt của thế gian, thì không thể đạt được hạnh phúc lâu dài và toàn diện.
Trái ngược với chủ nghĩa khoái lạc vị kỷ, chủ nghĩa khoái lạc Epiquyan, gắn liền với Trường phái triết học do Epiquya (Epicurus, 341 – 271 TCN) sáng lập là một kiểu chủ nghĩa khoái lạc duy lý. Người Epicurean cho rằng niềm vui thực sự chỉ có thể đạt được bằng lý trí. Họ đề cao những phẩm chất như tự chủ và thận trọng. Niềm vui lớn nhất là sống một cuộc sống đơn giản và yên tĩnh, dành thời gian cho bạn bè và thảo luận về triết lý với họ. Họ cho rằng làm việc gì đó chỉ vì thú vui nhất thời mà gây hậu quả xấu trong tương lai, ví dụ như việc lăng nhăng quá mức sẽ gây ra hậu quả không tốt trong tương lai.
Trong thế kỷ 18 và 19, các triết gia người Anh, chẳng hạn như Jerome Bentam (Jeremy Bentham, 1748-1832), và John Stuart Mill (John Stuart Mill, 1806-1873) đề xuất một lý thuyết khoái lạc phổ quát, được gọi là chủ nghĩa khoái lạc phổ quát. .
Theo Bentam, tiêu chuẩn cao nhất của hành vi đạo đức cá nhân là làm điều tốt cho xã hội theo nguyên tắc “hạnh phúc nhất cho số đông”.
Miller đã phát triển và hoàn thiện tư duy của Bentam. Tuy nhiên, không giống như Bentam, Miller phân biệt sự khác biệt về chất giữa các loại khoái cảm. Ông cho rằng thú vui tinh thần và đạo đức cao hơn thú vui vật chất. Cũng có sự khác biệt giữa hạnh phúc và mãn nguyện, “thà trở thành một Socrates bất mãn còn hơn trở thành một kẻ ngốc hài lòng”. Miller cũng phân biệt mức độ hạnh phúc cao và thấp, ví dụ thưởng thức âm nhạc (opera) là mức độ hạnh phúc cao hơn so với chơi những trò chơi đơn giản của trẻ em, mặc dù nó có thể khiến nhiều người thích thú hơn là đi xem nhạc kịch. Cũng theo Minle, những người thất học thường theo đuổi những thú vui đơn giản và tầm thường; chỉ có trí thức mới đánh giá được giá trị của khoái cảm tinh thần ở mức độ cao.